日前，華僑大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展學(xué)院李忠偉教授在《中國社會(huì)科學(xué)》2018年第12期發(fā)表了題為《現(xiàn)象學(xué)與分析哲學(xué)融合進(jìn)路中的自我問題研究》的獨(dú)立署名文章。這是華僑大學(xué)教學(xué)科研人員以獨(dú)立作者身份在《中國社會(huì)科學(xué)》上發(fā)表的第一篇文章，為華僑大學(xué)人文社科成果再添佳績。

李忠偉在文章中指出：一種融合現(xiàn)象學(xué)和分析哲學(xué)中相關(guān)思想資源和方法的自我研究，體現(xiàn)在根據(jù)現(xiàn)象自我進(jìn)路，意識(shí)體驗(yàn)必然蘊(yùn)含意識(shí)主體的存在，這種意識(shí)主體就是現(xiàn)象自我。在該進(jìn)路下，出現(xiàn)了關(guān)于自我的三種理論：自我是轉(zhuǎn)瞬即逝的體驗(yàn)自身；自我是產(chǎn)生意識(shí)之能力；自我是虛擬的現(xiàn)象重心。這三種理論都難以處理意識(shí)體驗(yàn)在時(shí)間中之統(tǒng)一性問題。憑借歐陸現(xiàn)象學(xué)的思想資源，輔以分析哲學(xué)中的相關(guān)理論，回到意識(shí)體驗(yàn)的領(lǐng)域，并以時(shí)間意識(shí)為切入口，來對(duì)意識(shí)體驗(yàn)自身進(jìn)行反思與分析，可以得到本原現(xiàn)象自我理論：“絕對(duì)意識(shí)之流”蘊(yùn)含作為本原自我的現(xiàn)象自我的存在；絕對(duì)意識(shí)和本原自我均無時(shí)間性，卻是使時(shí)間意識(shí)得以可能的先驗(yàn)條件。本原自我概念不僅是融貫的，而且能真正地解釋意識(shí)體驗(yàn)具有的統(tǒng)一性以及主體性等特性。

《中國社會(huì)科學(xué)》是中國社會(huì)科學(xué)院主管并主辦的綜合性社會(huì)科學(xué)期刊，1980年1月創(chuàng)刊（雙月刊），2012年改為月刊，主要發(fā)表我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域最新和最重要的學(xué)術(shù)研究成果，被學(xué)術(shù)界譽(yù)為中國最高水平的綜合類人文社會(huì)科學(xué)期刊。